Come ogni mese proponiamo un articolo presente su Astro.com e questa volta abbiamo scelto quello di Karine Dilanian dal titolo: Giorno e notte: diversi approcci all’interpretazione del grafico natale a seconda del momento di nascita diurno o notturno. (Day and Night: Different Approaches to Chart Interpretation Depending on Diurnal or Nocturnal Birth Time). L’articolo è in lingua inglese ma come sempre vi proponiamo una versione riassunta in italiano.
Introduzione Nell’ultimo decennio del XX secolo numerosi testi antichi astrologici in greco, latino, arabo ed ebraico sono stati tradotti da astrologi occidentali. I pionieri di questo lavoro furono prevalentemente astrologi e traduttori americani: Robert Zoller, Robert Hand e Robert Schmidt. Nel corso di questo sforzo di ricerca, sono state riscoperte varie dottrine astrologiche che erano state perse nel corso dei secoli a causa dei numerosi passaggi dello sviluppo della tradizione astrologica occidentale. Chris Brennan nel suo libro “Hellenistic Astrology: the Study of Fate and Fortune” sottolinea come in Occidente ci sono state diverse importanti trasmissioni della conoscenza astrologica. Queste trasmissioni avvenivano da una lingua all’altra, da una cultura all’altra, così come vi fu un lungo periodo tra il diciassettesimo e la fine del diciannovesimo secolo, quando l’astrologia occidentale si eclissò effettivamente . Tuttavia, ogni volta che avveniva tale trasmissione, il passaggio in un’altra lingua o in una nuova cultura, attuava un cambiamento, alcuni nuovi concetti venivano aggiunti, mentre altri andavano persi. La dottrina della setta, o divisione della carta astrologica in una diurna e una notturna, divenne una di queste dottrine riscoperte. Brennan sottolinea che il concetto di setta era una di quelle dottrine innovative, che comparirono nell’astrologia ellenistica e dimostrarono che l’astrologia ellenistica stava diventando più complicata e staccata dalla tradizione astrologica precedente.
Il termine “setta” o “fazione” deriva originariamente dalla parola greca hairesis. La teoria della setta può essere fatta risalire all’epoca ellenistica (II secolo a.C. – I secolo d.C.). Diversi astrologi come Tolomeo, Retorio, Serapio di Alessandria, Vezio Valente, Antioco, Paolo di Alessandria, Firmico e molti altri si riferiscono ad esso come il fattore più importante per l’interpretazione della carta. Il termine setta significa divisione e descrive le differenze tra pianeti e segni in base alle loro qualità generali; determina il funzionamento dei pianeti nell’oroscopo, a seconda della loro posizione nella carta natale – diurna o notturna.
Il sistema di setta – pianeti, segni e case
Robert Hand nella sua monografia “Night & Day: Planetary Sect in Astrology” sostiene che “per un astrologo del tardo periodo classico una delle domande più importanti che influenzavano l’interpretazione della carta era molto semplice e tuttavia molto fondamentale: era la nativo nato di giorno o di notte?” La differenza tra il tempo di nascita diurno e notturno si esprime nel concetto di setta, che era nella hairesi greca, “una divisione”, spiega Hand.
Secondo la dottrina della setta, durante l’interpretazione di un grafico, si dovrebbero prendere in considerazione diverse indicazioni diurne di tipo astronomico, poiché ogni pianeta, aspetto, posizione della casa era interpretato in modo diverso in virtù del diverso tempo di nascita: durante il giorno o la notte. Il primo e più importante criterio, sottolinea Hand, è se la carta nel suo insieme è governata dal Sole o dalla Luna, in relazione al tempo di nascita diurno o notturno. In altre parole, il grafico è definito come diurno se il Sole è sopra l’orizzonte, cioè durante il giorno e si trova nelle case dell’oroscopo da 7 a 12, e definito come notturno, quando il Sole è sotto l’orizzonte, cioè durante la notte e si trova nelle case da 1 a 6.
Paolo Alessandrino (IV secolo d.C.) lo chiarisce:
“……mentre il tutto è amministrato dal Sole e dalla Luna, e nessun essere nel Cosmo è nato senza il dominio di queste stelle, è necessario insegnare sia la setta solare che lunare. Il sole è assegnato il giorno e la luna è assegnata la notte”.
paolo alessandrino
Claudio Tolomeo (90 d.C. – 168 d.C. circa) nel suo Tetrabiblos sostiene che i pianeti assegnati alle diverse sette: il Sole, Saturno e Giove sono pianeti diurni quindi di setta diurna, mentre Luna, Venere e Marte sono notturni e notturni setta, Mercurio è polivalente. Lo dimostra sulla base della dottrina delle quattro qualità elementari formulata da Aristotele (384 – 322 a.C.) nel suo trattato: calore e secchezza appartengono al giorno, umidità e freddezza alla notte (Aristotele 1922, Libro 2, parte 2). Tolomeo attribuisce Saturno alla setta diurna e Marte al notturno al fine di diminuire la loro natura distruttiva. Tolomeo specifica che i pianeti aumentano o diminuiscono i propri poteri e diventano diurni o notturni a causa di diverse condizioni, come i loro aspetti del Sole, se orientali sono diurni, in aspetti occidentali sono notturni.
Hand sottolinea che, considerando l’oroscopo, è importante tenere conto non solo della natura stessa del pianeta, ma anche della sua collocazione nel segno zodiacale, poiché anche tutti i segni hanno la loro setta intrinseca (Hand). Tolomeo assegna sei dei segni alla natura maschile e diurna (che sono infuocati e ariosi), mentre sei segni alla natura femminile e notturna (che sono acquosi e terrosi) (Tolomeo). Spiega che “è stato assegnato loro un ordine alternato perché il giorno è sempre accompagnato dalla notte e vicino ad esso, e dalla femmina al maschio” (Tolomeo). Pertanto, un pianeta può essere posizionato diurno o notturno nella carta a seconda che il segno in cui si trova il pianeta sia diurno o notturno (Hand).
Hand sottolinea che “sebbene nessuna scrittura antica lo affermi mai esplicitamente, da questi scritti sembrerebbe che la più importante di queste relazioni sia che un pianeta è della stessa setta della carta. I pianeti diurni funzionano meglio nelle carte diurne e i pianeti notturni- nelle carte notturne “. Antioco di Atene (II secolo d.C.) parla dell’effetto della setta in termini di “gioia dei pianeti“
“durante il giorno i pianeti diurni si rallegrano quando sono sopra la terra mentre i pianeti notturni si rallegrano quando sono sotto la terra. E di nuovo durante la notte i pianeti notturni si rallegrano quando sono sopra la terra e i pianeti diurni si rallegrano quando sono sotto la terra”
antioco di Atene
“Lavorare meglio”, come dice Hand, o “rallegrarsi” secondo Antioco, apparentemente significa esprimere nel modo migliore le qualità naturali dei pianeti. Vezio Valente afferma che il Sole è “la luce della mente” e “organo della percezione sensoriale per l’anima”, ciò significa che un Sole posizionato correttamente in un oroscopo esprime le sue virtù naturali e la luce nel migliore dei modi. Hand indica, essendo situato sopra l’orizzonte, che è al suo meglio e ha il massimo potere.
L’effetto dei pianeti malefici che si trovano dentro o fuori dalla setta era molto importante: Antioco di Atene sottolinea che quando i malefici sono ben posizionati in fase, setta e luogo, spesso ingrandiscono le fortune; mentre se i benefici si trovano in una posizione sbagliata, li ostacolano. Parlando delle qualità dei pianeti e in particolare di Giove situato fuori dalla setta, Hand sottolinea il principio generale della luce del giorno che è un simbolo di coscienza. Giove come pianeta diurno e simbolo di conoscenza e consapevolezza posto di notte, o nella carta notturna, perde anche le sue migliori qualità, come la sua capacità di resistere a un’afflizione di un malefico. Hand afferma, che il suo effetto è anche fortemente dipendente dal suo posizionamento per setta: Marte, collocato diurno in un grafico, esprime le sue peggiori qualità e nulla può mitigare la sua azione. Perfino la luce, essendo coscienza, non può migliorare la sua energia: leggendo tra le righe degli antichi, sostiene Hand, è evidente che nessuna quantità di luce può davvero eliminare Marte, la luce del giorno calda e secca rende Marte più attivo e meno sensibile, cioè perché ha bisogno dell’umidità della notte o di un posizionamento notturno. Hand specifica l’effetto del pianeta malefico diurno Saturno, quando posto di notte e fuori setta. Egli menziona che per gli antichi, almeno come esemplificato negli scritti ermetici e in Vezio Valente, la qualità malefica di Saturno era l’ignoranza che portava all’angoscia o alla necessità; ma collocato diurno, Saturno è completamente illuminato, quindi le sue manifestazioni funzionano in modo più consapevole.
Ecco perché l’apprendimento astrologico è così importante, tanto da far affermare a Vezio Valente
“Coloro che si sono allenati nell’arte prognostica e nella verità mantengono le loro menti libere e prive di schiavitù; disprezzano la fortuna, non persistono nella speranza, non temono la morte e vivono indisturbati. Hanno addestrato le loro anime ad essere fiduciose … Dato che non hanno l’abitudine di desiderare l’impossibile, hanno fermamente i decreti del destino. Sono estranei a ogni piacere o adulazione e sono fermi come soldati del destino. “
vezio valente
Il caso di studio: oroscopo di Carl Jung
Alla luce di queste precisazioni l’articolo riporta il Tema Natale di C.G. Jung con le due differenti opzioni di nascita: notturna e diurna. Infatti sull’ora di nascita dello psicologo svizzero molto si è disquisito.Infatti per pochi minuti il Sole potrebbe essere ricadere sopra o sotto l’orizzonte,e di conseguenza anche l’opposto Saturno cambiare di setta.
Hand sceglie il grafico calcolato per 19:25, con il secondo grado crescente di Acquario (vedi grafico), che viene utilizzato in Jung e da Hyde che ipotizza che tale ascendente sia stato usato dalla figlia di Jung e che ne abbia discusso con suo padre, Carl Jung.
Il calcolo del grafico per l’ora di nascita di 19:25 rende questo grafico diurno. Il Sole è sopra l’orizzonte, nella settima casa angolare, nel segno diurno e maschile del suo dominio – Leone, Saturno, sovrano dell’ascendente, anche nel segno del suo dominio. La posizione di Saturno è notturna: è sotto l’orizzonte. Due potenti pianeti di questo oroscopo, il Sole e Saturno si trovano nei segni opposti – Acquario e Leone, e formano l’aspetto dell’opposizione a causa della teoria dell’aspetto ellenistico basata sui segni. L’opposizione o un aspetto diametrale è naturale per la relazione Sole-Saturno a causa del loro dominio dei segni; collega pianeti e segni della natura opposta che sono freddi da una parte e caldi dall’altra e significano che questa relazione “non è coerente con la beneficenza” (Tolomeo).
L’opposizione del luminare con Saturno ha permesso a Jung di sviluppare la teoria della Personalità numero 1 della Personalità numero 2.